Khutbah "True Iman in The Hearts of True Believers"

Todays khutbah is about true Iman in the hearts of true believers. Today the sheik talked about a story which highlights what true iman can do for a believer and what can be achieved by being steadfast with ones iman regardless of the age or status of the believer.
This boy was t tested by alah in his life that early but showed steadfastness for the sake of guiding people to the truth that alah is the lord.He sacrificed whatever Allah gave him even sacrificed his life to guide his people to truth

The Story of the Boy and the King – from Surah al-Buruj:
Imam Ahmad recorded from Suhayb that the Messenger of Allah (Sallallahu alayhi wassallam) said:
Among the people who came before you, there was a king who had a sorcerer, and when that sorcerer became old, he said to the king, “I have become old and my time is nearly over, so please send me a boy whom I can teach magic.”
So, he sent him a boy and the sorcerer taught him magic. Whenever the boy went to the sorcerer, he sat with a monk who was on the way and listened to his speech and admired them. So, when he went to the sorcerer, he passed by the monk and sat there with him; and on visiting the sorcerer the latter would thrash him.
So, the boy complained about this to the monk. The monk said to him, “Whenever you are afraid of the sorcerer, say to him: ‘My people kept me busy.’ And whenever you are afraid of your people, say to them: ‘The sorcerer kept me busy.”’
So the boy carried on like that (for some time). Then a huge terrible creature appeared on the road and the people were unable to pass by. The boy said, “Today I shall know whether the sorcerer is better or the monk is better.”
So, he took a stone and said, “O Allah! If the deeds and actions of the monk are liked by You better than those of the sorcerer, then kill this creature so that the people can cross (the road).” Then he struck it with a stone killing it and the people passed by on the road.
The boy came to the monk and informed him about it. The monk said to him, “O my son! Today you are better than I, and you have achieved what I see! You will be put to trial. And in case you are put to trial, do not inform (them) about me.”
The boy used to treat the people suffering from congenital blindness, leprosy, and other diseases. There was a courtier of the king who had become blind and he heard about the boy. He came and brought a number of gifts for the boy and said, “All these gifts are for you on the condition that you cure me.” The boy said, “I do not cure anybody; it is only Allah who cures people. So, if you believe in Allah and supplicate to Him, He will cure you.” So, he believed in and supplicated to Allah, and Allah cured him.

Here we have to stop and contemplate on what happened : the boy offered 2 cures or medicines to the courtier a spiritual one one that deals with heart by inviting him him to believe in a llah in a wise way manner and offered him with the physical healing of his blindness.
This is how cohesive strong Muslim society or people of faith or good strong believers should be regarding its individuals .everyone should try to call people to alah in his own wise way as the boy did and to be perfectionist in his role or job in his community as the boy was healer and a good one. Impressive indeed.
Later, the courtier came to the king and sat at the place where he used to sit before. The king said, “Who gave you back your sight”
The courtier replied, “My Lord.”
The king then said, “I did?”
The courtier said, “No, my Lord and your Lord – Allah”
The king said, “Do you have another Lord beside me?”
The courtier said, “Yes, your Lord and my Lord is Allah.”
The king tortured him and did not stop until he told him about the boy. So, the boy was brought to the king and he said to him, “O boy! Has your magic reached to the extent that you cure congenital blindness, leprosy and other diseases”
He said, “I do not cure anyone. Only Allah can cure.”
The king said, “Me?”
The boy replied, “No.”
The king asked, “Do you have another Lord besides me?”
The boy answered, “My Lord and your Lord is Allah.”
So, he tortured him also until he told about the monk. Then the monk was brought to him and the king said to him, “Abandon your religion.”
The monk refused and so the king ordered a saw to be brought which was placed in the middle of his head and he fell, sawn in two.
Then it was said to the man who used to be blind, “Abandon your religion.” He refused to do so, and so a saw was brought and placed in the middle of his head and he fell, sawn in two.

Look at this trial and test.the man was challenged in his din but staerdfast and faced death at the end but died as Moumin.What type of Iman these people had. some of us as sheikh said find it difficult to even pray in Jma3at.
Then the boy was brought and it was said to him, “Abandon your religion.” He refused and so the king sent him to the top of such and such mountain with some people. He told the people, “Ascend up the mountain with him till you reach its peak, then see if he abandons his religion; otherwise throw him from the top.”
They took him and when they ascended to the top, he said,“O Allah! Save me from them by any means that You wish.”So, the mountain shook and they all fell down and the boy came back walking to the king.
The king said, “What did your companions (the people I sent with you) do?”
The boy said, “Allah saved me from them.”
He could have escaped on the way back but decided to return to the king to prove to him the only Rab that exists is the lord of about of them.
So, the king ordered some people to take the boy on a boat to the middle of the sea, saying, “If he renounces his religion (well and good), but if he refuses, drown him.” So, they took him out to sea and he said, “O Allah! Save me from them by any means that you wish.” So they were all drowned in the sea.
Then the boy returned to the king and the king said, “What did your companions do?”
The boy replied, “Allah, saved me from them.”
Then he said to the king, “You will not be able to kill me until you do as I order you. And if you do as I order you, you will be able to kill me.”
The king asked, “And what is that?”
The boy said, “Gather the people in one elevated place and tie me to the trunk of a tree; then take an arrow from my quiver and say: ‘In the Name of Allah, the Lord of the boy.’ If you do this, you will be able to kill me.”

Some wisdom here from the boy as he was concerned about his din as young as he was and was thoughtful to bring this to the hearts ;of other people .one should question the concerns of some of our young people today.
So he did this, and placing an arrow in the bow, he shot it, saying, “In the Name of Allah, the Lord of the boy.”
The arrow hit the boy in the temple, and the boy placed his hand over the arrow wound and died.
The people proclaimed, “We believe in the Lord of the boy!’’
Then it was said to the king, “Do you see what has happened That which you feared has taken place. By Allah, all the people have believed (in the Lord of the boy).”
So he ordered that ditches be dug at the entrances to the roads and it was done, and fires were kindled in them. Then the king said, “Whoever abandons his religion, let him go, and whoever does not, throw him into the fire.”
They were struggling and scuffling in the fire, until a woman and her baby whom she was breast feeding came and it was as if she was being somewhat hesitant of falling into the fire, so her baby said to her,”Be patient mother! For verily, you are following the truth!”

dear brothers and sisters this the state of the believers …

الإيمان بالهدف لا يغني عن العمل والحركه
أيها المسلمون: سنعيش هذه الجمعة حدثاً حدث في تاريخ العالم، إنه بلاء عظيم ثبت فيه المؤمنون الصادقون، إنه الإيمان حينما تخالطُ بشاشتُه القلوب. فيُهوِّن عليها كلَّ عسير، ويُلَذِّذُ لها كلَّ صَعْبٍ وخطير. في هذا الحدث العظيم بيانٌ لما يصنعه الإيمان بالرجال؛ حتى وإن كانوا صغاراً في السن؛ وربما ازدرتهم الأعين؛ واستقلتهم النفوس.
غلام صغير يبتلى ويؤذى ويُعرّضُ للقتل مراراً؛ بل يُذهب به إلى القتل؛ فيمشي وكأنه يُزَفُّ ليومِ زفافه، غلامٌ داعية إلى الله، غلامٌ يحمل في نفسه همَّ إصلاحِ الناس، يحمل في طيَّاتِه وكوامِنَ نفسه همَّ هدايةِ الناس إلى الدّين وإلى عبادة الله وحده لا شريك له، ويجودُ هذا الغلامُ بكل وسيلةٍ وطريقةٍ لإصلاح الناس؛ حتى إذا نَفَدَ ما لديه من ذلك جاد بأعلى ما يملك؛ جاد بحياته؛ جاد بروحه؛ رجاء هداية الناس، فكان ما أراد، وثبت أتباعه كما ثبت؛ وضحوا كما ضحى، وإذا كانت النفوس كباراً تعبت في مرادها الأجسام.
روى الإمام مسلم في صحيحه عن صهيب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((كان مَلِك فيمن كان قبلكم؛ وكان له ساحر؛ فلما كبر قال للمَلِك: إني قد كبرت؛ فابعث إليّ غلاماً أعلمه السحر، فبعث إليه غلاماً يعلمه، فكان في طريقه إذا سلك راهب؛ فقعد إليه وسمع كلامه؛ فأعجبه، فكان إذا أتى الساحر مرّ بالراهب وقعد إليه، فإذا أتى الساحر ضربه ضربة لأنه تأخر عليه، فشكى ذلك إلى الراهب فقال إذا خشيت الساحر فقل حبسني أهلي؛ وإذا خشيت أهلك فقل: حبسني الساحر. فبينما هو كذلك إذ أتى على دابة عظيمة (يعني حبست جماعة من الناس)، فقال: اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل؟ فأخذ حجراً، فقال: اللهم إن كان أمرُ الراهب أحبَّ إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة؛ حتى يمضيَ الناس، فرماها أي (بالحجارة) فقتلها ومضى الناس، فأتى الراهبَ فأخبره، فقال له الراهبُ: أي بني؛ أنت اليوم أفضل مني؛ قد بلغ من أمرك ما أرى؛ وإنك ستبتلى فإن ابتليت فلا تدلّ عليّ. وكان الغلام يُبرئ الأكمه والأبرص (ومعنى الأكمه الذي خلق أعمى) ويداوي الناس من سائر الأدواء، فسمع جليسٌ للملِك كان قد عمي؛ فأتاه بهدايا كثيرة، فقال: ما هاهنا لك أجمعُ إن أنت شفيتني؛ فقال: إني لا أشفي أحداً؛ إنما يشفي الله، فإن أنتَ آمنتَ بالله دعوتُ الله فشفاك، فآمن بالله؛ فشفاه الله)).
نعم، أعطاه الشفاءين؛ شفاء القلوب وشفاء الأجساد، وصف له الدواء الإيماني وثم أعطاه الدواء الجسماني، نعم، هكذا ينبغي أن يكون المجتمع بأسره يحمل هم إصلاح بعضه بعضا؛ كلٌّ بما فتح الله عليه، فالطبيب في عيادته، والمدرس في فصله، والمهندس في عمله، والموظف في وزارته، وهكذا ينبغي أن يكون أهل الإيمان؛ بشتى مواقع أعمالهم؛ يدعون إلى الله بالحكمة والبصيرة والموعظة الحسنة، بجانب إتقان أعمالهم.
نعود إلى الحديث: ((فآمن بالله(يعني جليسُ الملك)؛ فشفاه الله، فأتى الملك؛ فجلس إليه كما كان يجلس؛ فقال له الملك: من رد عليك بصرَك؟ قال: ربي، قال: ولك ربٌ غيري؟ قال: ربي وربك الله، فأخذه فلم يزل يعذّبُه؛ حتى دل على الغلام، فجيء بالغلام؛ فقال له الملك: أي بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ الأكمه والأبرص، وتفعل وتفعل، (يسميها الملك سحراً؛ وما هو إلا دعاء الله) فقال: إني لا أشفي أحداً إنما يشفي الله، فأخذه لم يزل يعذبه حتى دل على الراهب، فجيء بالراهب فقيل له: ارجع عن دينك؛ فأبى، فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مَفْرِقِ رأسه؛ فشقه؛ حتى وقع شقاه، ثم جيء بجليس الملك فقيل له: ارجع عن دينك فأبى، فوَضَع المنشار في مَفْرِقِ رأسه فشقه به حتى وقع شقاه)).
انظروا للبلاء أيها الأخوة؛ يُوقف الرجلُ؛ فيُبدأ بالنشر من مَفْرِق رأسه حتى يقع شقاه؛ ما يرده ذلك عن دينه، سبحان الله، أي إيمان بلغ بهؤلاء حتى صبروا هذا الصبر العظيم، فأين أولئك الذين يشق عليهم حتى المجيء للمسجد للصلاة مع الناس بضع دقائق.
نعود إلى القصة: ((ثم جيء بالغلام؛ فقيل له: ارجع عن دينك، فأبى، فدفعه إلى نفر من أصحابه؛ فقال: اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا، فاصعدوا به الجبل؛ فإذا بلغتم ذروته؛ فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه؛ فذهبوا به؛ فصعدوا به الجبل، فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت، فرجف بهم الجبل؛ فسقطوا، وجاء يمشي إلى الملك)).
أيها الأخوة؛ رجع إلى الملك؛ ليبين له أن ربُّه وربُّ الناس جميعاً هو الله، وكان بإمكانه أن يهرب؛ لكنه يؤدي مهمة عظيمة في التضحية؛ من أجل نصرة هذا الدين
(( وجاء يمشي إلى الملك، فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟! قال: كفانيهم الله، فدفعه إلى نفر من أصحابه؛ فقال: اذهبوا به؛ فاحملوه في قرقور أي (السفينة الصغيرة)؛ فتوسطوا به البحر؛ فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه، فذهبوا به؛ فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت، فانكفأت بهم السفينة؛ فغرقوا، وجاء يمشي إلى الملك، فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟! قال: كفانيهم الله، فقال للملك: إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرُك به، قال: وما هو؟، قال: تجمع الناس في صعيد واحد؛ وتصلبُني على جذع؛ ثم خذ سهما من كنانتي؛ ثم ضع السهم في كبد القوس؛ ثم قل: باسم الله رب الغلام؛ ثم ارمني؛ فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني.
عباد الله، أيها الشباب انظروا اهتمامات هذا الغلام الصغير، تمسك بالدين ودعوة إليه؛ وتضحية حتى بالنفس من أجله، ويا للأسف من اهتمامات بعض شبابنا هذه الأيام.
((فجمع الناسَ في صعيد واحد؛ وصلبه على جذع؛ ثم أخذ سهماً من كنانته؛ ثم وضع السهم في كبد القوس؛ ثم قال: باسم الله رب الغلام، ثم رماه فوقع السهم في صُدْغِه، فوضع يده في صُدْغِه في موضع السهم؛ فمات، فقال الناس: آمنا برب الغلام؛ آمنا برب الغلام؛ آمنا برب الغلام، فأُتي الملك؛ فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر؛ قد والله نزل بك حَذَرُك، قد آمن الناس، فأمر بالأخدود في أفواه السكك؛ فخدت؛ وأضرم النيران، وقال: من لم يرجع عن دينه فأحموه فيها))، أي: اطرحوه فيه كرهاً. وعلا لهيب النار ليغطيَ الأخدود فكانت النار على سطح الأرض؛ والناس طوابير؛ من ربك؟ فإن قال: الله، ألقوه فيها؛ أو قيل له: ألقِ نفسك، فاقتحم الناسُ النارَ وتسابقوا إليها؛ وكأنهم يَرِدُون ماءًا عذبًا أو يُدعون إلى وليمة، لكنها والله الجنة التي يَرخُصُ في سبيلها كلُّ غال؛ ويُبذَل لنيلها كلُّ نفيس.
(ثم قالت الرواية): ((حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها، فتقاعست (أي توقفت) أن تقع فيها، فقال لها الغلام: يا أُمّه اصبري فإنك على الحق)). رزقنا الله الثبات والصبر......
أيها المسلمون:هكذا سجَّل هذا الغلام ومن آمن معه هذه التضحية العظيمة، والتي نزلت فيها سورةٌ تتلى إلى يوم القيامة؛ سورة البروج، أخبر الله فيه بأنهم من أهل الفوز الكبير.
عباد الله؛ وهكذا أهل الإيمان يُبْتلون في كل زمان ومكان، فيصبروا، فيكون الظفر والعاقبة لهم بل يبُتلى المؤمن على قدر إيمانه؛ وأشد الناس بلاءً الأنبياء؛ ثم الأمثل فالأمثل. ليرفع الله درجاتهم في جنات عدن.